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茶与同情阅读理解在淡巴菰（注：烟草）传入中国不久的明代，一位名叫陆绍元的诗人，写了一首题为禁烟诗的诗章，其诗云：“淡巴菰出产近东南，倾国倾城色更堪。若使水仙闻鼻孔，不辞遍走海西庵。”（按:水仙为彼国人名）这真是妙不可言，诗人的想象和比喻，把本来是俗不可耐的烧烟，美妙得如“凌波微步，罗袜生尘”“含辞未吐，气若幽兰”，直使彼国水仙先生闻之而甘愿不远万里趋之如鹫，告到海西庵去求婚了。你看，这简直比魏晋时期的曹操“铜雀春深锁二乔”还风雅百倍。吸烟在明、清两代是被视为洪水猛兽的，如清代名士郑燮在陋室铭中云：“不抽之客来而止日：无茶、无烟、无一适。”可见其时烟草之流毒也。在旧中国，尽管烟毒弥漫，禁烟之声也一直没有停止过。清康熙二十二年（1683年），皇帝就曾下令禁烟：“贩卖、乞讨、熬烟、造烟之徒，皆拿送刑部治罪。”但禁烟之法不继。鸦片战争以后，更是每况愈下。民间所称的大烟，除直接抽鸦片以外，尚有如吴跣人在二十年目睹之怪现状中描述的那样：“还有一种用糖精做的旱烟，装在竹管里，好象新式洋枪一样。”当时的大烟鬼抽大烟花样之多，令人咋舌。民国初年，政府曾公布过一纸禁烟法令：“禁止全国种烟及吸食烟毒”，可实际只是纸上谈兵而已。蒋介石主政时，军政要人都受五子经（金、木、水、火、土）的影响，于是便有“新生活运动”，提倡“礼义廉耻”，要国民“食无求饱，居无求安”，并大谈什么“仁恕之道”，说什么“不吸纸烟乃国民基本道德”。其实这正是统治阶级愚弄百姓的一种把戏。抗战时期，国民党政府又颁发了所谓修正禁烟令，但也是一纸空文。当时重庆有一首民谣说：“政躬崇新,抗私刑以表率；令行禁绝，破格言以维教。绝瘾断毒，人知自新之路；崇俭尚廉，国资易俗之征。”统治者禁烟的目的在于“崇俭尚廉”，以收“人知自新之路”之效。然而事实却是统治者一面在提倡什么“新生活运动”，一面却在灯红酒绿、纸醉金迷中过着腐朽的生活。当时国民党政府的财政部长孔祥熙就公然在南京大摆鸦片烟灯会，以权谋私，发国难财。新中国成立后不久，政府就颁布了严禁赌博、严禁吸烟等法律。在人民的铁拳下，“赌”“毒”等旧社会的顽疾很快就被扫除干净了。吸烟有害健康。吸烟不仅危害个人身体健康，而且还会成为一种社会公害。据有关统计资料表明：我国每年因吸烟而死亡的人数高达120万左右；全国有50%的儿童被动吸烟；有50%的城市居民家庭受到不同程度的被动吸烟的危害；吸烟者的平均寿命比不吸烟者缩短10年左右。吸烟已成为当今社会的一大公害，严重地威胁着人们的身心健康和社会稳定。现在吸烟已成为现代生活中的一种时髦了。有人说：“如今谁也不会捧着一只旱烟袋当宝贝了。”这话一点不假。我们走遍大江南北、长城内外、城市乡村，无论是西装革履的先生们，还是妙龄女郎们；无论是白发苍苍的老翁,还是天真烂漫的少年儿童，几乎无人不晓“饭后一支烟，赛过活神仙”的妙语。至于影视作品中的“大侠”“绅士”“淑女”“名流”之类的人物出场亮相时嘴里叼着一只“派克”或“三五”之类的纸烟更是司空见惯的事了。在当今社会中，“烟文化”似乎已经形成一种风气了。吸烟对个人来说是一种不文明的行为；对社会来说是一种不道德的表现；对家庭来说是一种不负责任的行为。然而有些年轻人却反其道而行之。他以为抽烟能使人忘记疲劳、烦恼和忧愁；抽烟能使人增添谈话资料。