文言文阅读训练：《孔子家语-曾子耘瓜误斩其根》（附答案解析与译文）.docx

文言文阅读训练：孔子家语曾子耘瓜，误斩其根（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题。材料一：曾子耘瓜，误斩其根。曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之，有顷乃苏，欣然而起，进于曾皙日：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？“退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿打。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽叟有子曰舜。舜之事步里，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小桂则待过，大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，席:而不避。既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾子闻之曰：“参罪大矣！”遂造孔子而谢过。（节选自孔子家语）材料二：十八年，初，宣公爱夫人夷姜，夷姜生子佼，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女，木室也宣公见期欲为木子妇煮时说而自取之更为大于耳义他女。宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子低母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子彼。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。及闻其恶，大怒,乃使太子位于齐而令盗遮界上杀之。与太子白旄，而告界盗见持自承者杀之。且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行！"太子曰：”举.父命求生，不可。”遂行。寿见太子不止，乃盗其白旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之。寿已死，而太子佼又至，谓盗曰：“所当杀，乃我也。”盗并杀太子彼，以报宣公。宣公乃以子朔为太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是为惠公。（节选自史记卫康叔世家）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）未入室A而宣公见B所欲C为太子D妇者E好F说而自取之G更为太子H取他女IL下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.内，通“纳”,与鸿门宴中“交戟之卫士欲止不内”中的“内”词义相同。B.瞽叟，这里指虞舜的父亲，“叟”意为老年男子，“瞽”说明他是盲人。C.旄，竿头以耗牛尾为饰，通常用作军旗或信物，苏武牧羊时手持的就是这种旄节。D.逆，指违背、不顺从，与孔雀东南飞中“恐不任我意，逆以煎我怀”中的“逆”词义相同。12 .下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（3分）A.曾子面对父亲的棍棒责罚不躲不藏，任其打至昏厥，醒来后为了使父亲保持身心安康，在房中弹琴唱歌给父亲听。B.孔子认为瞽叟差点犯下不父之罪，但是父子二人最终维持了相对稳定的局面，这主要是因为舜的孝心与智慧。C.子朔和子寿同是太子饭的异母兄弟，但两人对待太子的态度差异明显：子朔与其生母一起诋毁太子，子寿却愿意为太子赴死。D.宣公得知两个儿子被强盗杀死后痛苦不已，只好另立子朔为太子，他也就是后来的惠公。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？（4分）译文：（2）及闻其恶，大怒，乃使太子低于齐而令盗遮界上杀之。（4分）译文：14 .从材料一中孔子的观点来看，太子饭的做法是否值得肯定？为什么？（3分）【答案解析】10. AFG【解析】未入室/而宣公见所欲为太子妇者好/说而自取之/更为太子取他女。句意：还没有完婚，而宣公看见这个将要做太子媳妇的女子容貌美好，喜欢她，就自己娶过来，另外给太子娶了一个女子。11. D【解析】孔雀东南飞中“恐不任我意，逆以煎我怀”中的“逆”是指“预料，想到将来”O12. B【解析】A项曾子在房中弹琴唱歌并不是“为了使父亲保持身心安康”，而是为了告诉父亲自己被打后身体仍然很好，让父亲放心。C项子朔与宣公正夫人一起诋毁太子，而不是“与其生母”，子朔的生母是齐女。D项宣公“痛苦不已”“只好”不正确，杀死太子俊本来就是他自己的主张，而子寿被杀他是否痛苦也无法从现有文本判断。13. （1）刚才我得罪了父亲大人，大人用力来教训我，没有受伤吧（该不会受伤吧）？（得分点：向，刚才，之前；得无，没有吧？（该不会吧？）;疾，受伤，不舒服；整体句意，各1分）（2）等到（宣公）听说了关于太子的坏话后，十分生气，于是派太子饭到齐国去，又指使强盗在国界上拦杀他。（得分点：及，等到；使，让，派；遮，拦住；整体句意，各1分）14. 不值得肯定。（1分）因为孔子的观点是不应愚孝，而太子仅明知父亲要杀他，却因不愿违抗父命而死，不仅自己身死无法尽孝，还可能陷父于不义。（2分，意对即可）【参考译文】材料一：曾参在瓜地锄草，错把瓜苗的根锄断了。他的父亲曾皙发了怒，拿起大棍子就打他的背。曾子倒在地上，好长时间都不省人事。后来，曾参苏醒了，高兴地站起来，走上前对曾皙说：“刚才我得罪了父亲大人，大人用力来教训我，没有受伤吧？”曾参说完回到屋里，弹着琴唱起了歌，想让曾皙听到，知道他身体没有问题。孔子听到这件事发了怒，告诉弟子说：“曾参来了不要让他进来。”曾参自以为没错，让人告诉孔子他要来拜见。孔子说：“你没有听说过吗？从前瞽叟有个儿子叫舜，舜侍奉瞽叟，瞽叟想使唤他的时候，他没有不在身边的；但要找他把他杀掉时，却怎么也找不到。用小棍子打，他就挨着；用大棍子打，他就逃走。所以瞽叟没有犯下不遵行父道的罪，而舜也没有失去尽心尽孝的机会。现在曾参你侍奉父亲，挺身等待父亲的暴怒，打死也不躲避，这样做，自己死了还要陷父亲于不义，不孝还有比这更大的吗？你不是天子的子民吗？杀天子的子民，有哪样罪比得上呢？”曾参听后说：“我的罪大了。”于是到孔子那里去承认错误。材料二：十八年，起初，宣公宠爱夫人夷姜，夷姜生了一个儿子名饭，把他立为太子，并且让右公子教导他。右公子为太子娶齐国女子，还没有完婚，而宣公看见这个将要做太子媳妇的女子容貌美好，喜欢她，就自己娶过来，另外给太子娶了一个女子。宣公得到齐国女子后，生下儿子子寿、子朔，让左公子教导他们。太子佼的母亲死后，宣公的正夫人和子朔一起说太子做的坏话。宣公因为自己夺去了太子的妻子，心里也讨厌太子，想废掉他。等到（宣公）听说了关于太子的坏话后，十分生气，于是派太子便到齐国去，又指使强盗在国界上拦杀他。宣公给了太子白旄，并告诉国界上的强盗看见拿白旄的人就杀死他。太子仅将要起程，子朔的哥哥子寿，是太子的异母弟弟，他知道子朔说太子坏话，而且知道国君准备杀死太子，于是对太子说：“国界上的强盗看见太子拿着白旄，就会杀太子，太子可不要去！”太子说：“违背父亲的命令而求得生存，这是不可以的。”于是就起程了。子寿看见太子不肯停止，就劫取他的白旄，先赶到国界上。界上的强盗看见来的人果真拿着白旄标志，就杀死了他。子寿被杀死之后，太子保又来到，对强盗说：“应当杀死的人是我！”强盗将太子俊一并杀掉，回报了宣公。于是，宣公把子朔立为太子。十九年，宣公去世，太子子朔继位，这就是患公。