清朝真正的辫子.docx

在清装影视剧中，男人的发型几乎全是前半部分剃掉，后半部分辫成粗长发辫的阴阳头。那么，清朝男子的发型果真是这样的吗？实际上，清朝真正的发式是“金钱鼠尾”辫，也就是四周头发全部剃光，只在头顶中心处留有金钱般大小的一小撮头发，辫成细细的发辫，垂下来形如鼠尾，并能穿过铜钱的方孔，故称为“金钱鼠尾”辫。1647年，清廷在广州颁行的“易服剃发令”中说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政;峨冠博带，实亡国之陋规。”而福州遗民陈燕翼在思文大纪中写道：“时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”1644年因海难旅居北京的日本商人竹内藤所著的鞍粗漂流记、1648年七峰道人所著的七峰遗编中均记载清人发式为“金钱小顶工1793年英国访清使团随团画师威廉亚历山大的纪实画稿也可证明乾隆时期男子发式还是“金钱鼠尾”辫。而1654年，降清后一直深受多尔衮信任的汉臣陈名夏只因私下议论“只须留头发、复衣冠，天下即太平矣”，即遭人弹劾，并被处以绞刑。可见当时清廷推行“剃发易服”决心之大，态度之坚决。也正是因为要改发式为这种不堪入目、令人无地自容的“金钱鼠尾”辫，才遭到了广大汉人比遭逢改朝换代更加激烈持久的反抗（许多已经投降的地区的民众也因剃发令降而复反）。这也是清朝统治者所始料不及的。汉族的发式衣冠是华夏民族文化传统的象征，发式衣冠的改变实质上是对汉族文化习俗的割裂。自汉唐两千多年来，男子一直是束发别簪的发式，陡然间要替之以形象猥琐的“金钱鼠尾”辫，这无疑会对人们的心理产生巨大的冲击和震撼。而改朝换代对于普通民众而言并没有太大的影响，该种地还种地，该交税还交税，说不定他们还盼着遇上一个好皇上呢。况且文化习俗上的割裂对广大汉人来说就等同于数典忘祖，这也是剃发令遭到广大民众激烈持久抵抗的根本原因。清廷推行的“留头不留发、留发不留头”的残暴的民族压迫政策，让外国人也无比震惊。祖甫江孝男就在文化人类学入门中写道：“至今为止，用如此残忍的手段迫使一个民族放弃自己的风俗习惯，世界上还没有类似的例子。”现在清装剧中的阴阳头发式，如果根据当时颁布的剃发令中的剃发标准，也是要处死的，因为清廷规定：“剃发不如式者亦斩。”1647年，浒蟹关民丁泉“周环仅剃少许，留顶甚大”，被地方官拿获，以“本犯即无奸完之心，甘违同风之化,法无可贷”为由上奏皇帝，并奉朱批将其处斩，县官也以失察罪“从重议处，家长、地邻即应拟罪”。清朝男子的发式从清初的“金钱鼠尾”到清末我们所熟识的阴阳头，大致经历了一个“鼠尾猪尾蛇尾”的演变过程。这可从日本的中川忠英所辑录的清俗纪闻、陈登原的国史旧闻、清朝遗老张钻的清末社会鳞爪等书的相关章节中找到佐证。直到八国联军进攻北京时，男子发式还有“金钱鼠尾”的痕迹。可见，清朝男子的发式，大部分时间是以“金钱鼠尾”辫为主，只是到了清末才逐渐变成我们现在在清装剧中看到的阴阳头。