冷眼观世保持适距.docx

冷眼观世保持适距有人曾将尘世比作一只温暖的刺猬：当你觉得寒冷时急不可耐地想靠近之，而倏地被满身的刺吓到又忙于退避一一同时却也意味着失去了永久的温暖。这用在“虚拟”与“现实”之间再合适不过。“虚拟”如温暖的刺猬，不可拥抱却也不可远离。虚拟现实固然是时代进步之潮流，然而终逃不出二律悖反的定理：你将容易在虚拟中迷失自我，无法自拔。同时将整个身心敞于外界，也就无隐私可言。此时有人便想隐居山林，逃离虚拟也意味着阻断了与亲朋的一切联系，终将被世界遗弃。因此，冷眼观世，与新世界保持适当距离，既跟住了时代脚步，又不至于迷失自我。那么，何以保持适距呢？王开玲在精神明亮的人中写下这样的句子：19世纪巴黎乡下一栋亮灯的小木屋里，福楼拜正给他的女友写信道：“我拼命工作，不接待来访按时看日出一个以面壁写作为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却把晨曦之降视为一件盛事。这是他精神明亮的标志，也说明面对世俗他依旧冷眼旁观，毅然选择亲近自然，接受自然的洗礼，洗去尘世的污垢！反观当下的看日出，却有主题先行之意味：躲在租来的军大衣里，高举着手机或相机，一齐迎接那早被“谋划”好了的日出之后在微信、微博上纷纷晒出日出的照片，唯恐不及。若有心者必会发现：我们已失去了像福楼拜那样保持童真的样子去看日出的简单快乐因为和虚拟世界靠得太近！我们在为虚拟世界而生活。当一张张相似的日出照挤爆了朋友圈，我们从中又拥有了什么？我又想起网络上引发的一个热议：人们在过年时成了“低头一族”，在微信上抢红包却甘于使长辈手中塞紧的红包在一旁冷寂，这样的虚拟世界是否有意义？我们只是迷失了自我。记得一位作家运用“羞涩”一词来反照当下的虚拟世界。只一点动静便希望满世界都来倾听，失去了年幻时那种青涩、独属于自己的秘密、而这看似渺小的情感，却留住了暴露于虚拟之下的个人世界。记得仓央嘉措在问佛中写下这样的对话：我问佛：如何能静，如何能常？佛日：寻找自我。想来这便是生活于虚拟之中的我们应学会的处世方法了吧。金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却被众人称赞，亦是因为在他心中有个独属于自己的美丽小岛，他人无法闯进。早在上世纪六十年代，美国作家蕾切尔在寂静的春天中便指出科技对人的伦理、道德的考验。试想有一天，我们在家里的VR中共同看日出，会是怎样的滋味？所以，与虚拟保持一段距离，方可拥有独属于自己的精神世界。冷眼观世，保持适距！【阅卷专家点评】这是一篇议论性散文，观点明确，文笔流畅，有一定说服力。但从论述性文章的要求看，存在着两点不足。第一，文中的逻辑有些混乱，一些小观点的论述缺乏说服力。比如第二段所说的，一个人沉迷于虚拟，”将整个身心敞于外界，也就无隐私可言”，即使一个人在虚拟世界逗留的时间长一些,甚至多数时间都在虚拟世界中，就会“将整个身心敞于外界”吗？这两者之间并没有必然的联系。第三段提出了与新世界如何保持适当距离的问题，但接下来的例子，却又大讲当今社会一些人沉迷于虚拟世界的坏处。第二，作为论述类作文,文中的举例文字显得多了一些，文字感性色彩也过于浓郁。这是这篇作文被作为二类卷打分的主要原因。