原创3：小情境微任务（3）.docx

小情境和微任务（3）我们倡导“小情境和微任务”的目的，是促进平常的教学与测试“从解答题目”向“解决问题”转变。我们倡导“教学评”一致的语文实践活动，应该着力于设置“真实的情境”和“典型的任务“，但我们发现有的“情境”是为了情境而设置的。这种为情境而设置的“情境”往往是虚假的，虚假的情境不可能产生“真问题”一一“假问题”无需解决也无意义。换句话说，这样的课堂活动是无效的，属于费时费力无效率的“跳大神”。比如当下有的公开课：梦游天姥吟留别绘制“导游路线图”，永遇乐京口北固亭怀古撰写“微电影解说词”，故都的秋“为郁达夫故居纪念馆景点写介绍词”又如：为苏轼拟写朋友圈苏轼9恕在下直言，我要是婉约起来，就没各位什么事了。M0韭人女也 42.-焜及又少CJ 斫”刍 核重可¼很久以前O秦观，周邦彦，贺铸，晏几道秦观：谢前辈不写之恩！周邦彦：谢前辈不写之恩！+1贺铸：谢前辈不写之恩！+2李清照：你们别听他吹。苏先生学问是有的，但写词外行，把诗改成长短句罢了，没什么了不起够纳兰性德回复李清照：人生若只如初见，前辈你好,我叫纳兰容若少讲真，这种设置与授课内容几乎没有关联，毫无意义。根本原因是不懂得什么叫“朋友又如：苏轼夜饮东坡醒复醉，家童M息已富鸣。声.归来仿佛三更。敲门都不应，倚校听江长恨此身非我有，何时忘却营营。黄州0：12 MMt夜阑风静tS纹平。小舟从此逝，江海寄余生.。矗久IaEALj理Q家童00：209先生,对不起我睡沉了.q苏诚0：21«7回复家Jr哈哈,不打紧不打紧。.徐君跃06：50i老兄啊，你去哪里倒是先知会一声呀.你毕竟还是黄州团练副使啊，你可把我们吓坏7,还以为.,苏斌700Iy回复徐君猷:蛤哈，以为我逃跑啦？昨晚喝高7,你就放心吧，你给了我东坡那么大一块地,又帮我安置了家,我是不会逃跑的，更不会连累你滑.徐君献08：46你这一睚明.都上了今日头条了，大家找你找了好久,都惊动上面了你可知道？.参瘴11：47U听说你发现了好几道佳肴？啥时候谈我呀？你发明的，不会吃坏肚子吧？'苏辕4哥哥，以后可不能这样了，你的酒不好，可把我们急坏了.*球季常11：49E昨晚真是痛快,人生呀,唯美酒佳肴不可负.VIN谷11：50（堪谷：真不够意思，吃饭也没叫上我.苏迈11：51U父亲让我等好找啊.赛双11：52上2我的老师就是厉害.jH马正卿”：53“昨晚有点喝瘩了，我也刚刚读嚣,好久没这么痛快过了.V''黄EEE整«：54好一个"小舟从此逝，江海寄余生广期待早日见到“东坡先生”啊.土苏轼11：557回复HIB坚:哈哈，有缘自会相见,我对E也是仰苒已久明,你的书法才称得上大家第。、米芾1156最近新作了一幅画,敢谪先生!教.t苏轼Iy回复所有人：窗说大家关心，我很。,大伙有空来雪堂做客,信息太多，就不一一回复了啥.哈哈。评论至于这个有可取之处，但这是学生的问题吗？是念奴娇赤壁怀古写作背景的“真问题”吗？很明显，游离于课堂本身及文章之外了。我们的课堂教学当然要多多创设情境，但必须是“真实的”情境，是能把本节课、本篇课文或本单元的“任务”融入其中进行驱动的真实情境，是能让学生在“真实活动”中思考的“真问题”，从而获得解决问题的能力。明白了这一点，绝大多数的真实情境就无需额外寻找，因为它们一定是源于问题本身或者说是学生本身！比如近日补充小说阅读课药，谈论了线索、情节、环境，包括主题：群众愚昧麻木不觉醒，革命者脱离群众、群众不理解革命者。小情境：夏瑜的革命活动非但群众不了解，即使是亲人也不理解一一母亲夏四奶奶因儿子死刑上坟而“羞愧”，伯伯夏三爷告密揭发获得二十五两白银。“你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会这么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！”“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩J花白胡子的人说，“打了这种东西，有什么可怜呢？”康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩!”听着的人的眼光，忽然有些板滞（；话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上都冒出蒸气来。，阿义可怜疯话，简直是发了疯了。"花白胡子恍然大悟似的说。“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。夏瑜的革命活动本身没问题，问题出在与群众的沟通上面，在牢房里，面对最后的活下去的机会一一做通牢头“红眼睛”阿义的思想工作此处间接叙述了夏瑜的“宣传活动”，没有效果反而招来一顿暴打。微任务：语言即思想真实的语言才能打动人心。语言即思想：夏瑜的语言“这大清的天下是我们大家的“，这是宏大的革命理想一一排满兴汉。但这只是“夏瑜们”的真实的语言与思想，对阿义、驼背、花白胡子、二十多岁的人来说是虚假的语言，是虚假的思想,只有真实的语言才能打动人心，因为真实的语言反映真实的思想。真实的思想：土地革命时期，红军纪律严明，所到之处不得侵扰百姓真实的语言：张贴在农村房屋墙壁上的宣传标语，比如“不拿群众一针一线二微任务：?：这句话老农民能看懂吗？：看不懂，过去的农民没文化，但能听懂。?：如果你们是红军时期的大学生，写类似的标语，最有可能会怎么写？:“不得侵占群众财产”。:“个人财产不得侵占”。:“严禁侵占个人财产”。?:你们这些标语老农民能听懂吗？?:“不拿群众一针一线”为什么能听懂？:借代修辞，“一针一线”指代个人财产，生动浅显。?:换成“不拿群众十头猪十头牛”好不好？:好像可以啊，也是借代。:不行。那个时候，绝大多数老农民没有“十头猪十头牛”，听了之后，感觉跟自己无关一一跟村里的某个地主财主有关。他肯定会理解为“不拿地主十头猪十头牛二?:你分析太对了。“不拿群众一块地五间房”，也是一样的。因为绝大部分老百姓没有“十头猪十头牛”“一块地五间房”。同理，阿义说“这大清的天下是我们大家的”对绝大部分群众来说毫无感觉，过于宏大而虚幻，不具体。目标不具体的革命注定要失败。“语言”于己无关因而也就成为虚假的思想。但他们再穷，家里真的会有“一针一线”。2022.10.17