欧阳修《灼艾帖》高清附释文.docx

欧阳修灼艾帖高清附释文古道书法字帖2023-03-2911:58发表于北京欧阳修灼艾帖，纸本，纵28厘米，横18厘米，每行字数不一，共69个字，故宫博物院藏。此帖为宋代欧阳修给长子欧阳发的信，欧阳发曾经接受过中医的艾灸治疗，欧阳修认为这是一门学问，值得探讨。通览此帖，我们不难发现欧阳修对书法的着力之深。他曾自信地说道：有以寓其意，不知深之为劳也；有以乐其心，不知物之为累也。又说：单日学草书，双日学真书，真书兼行，草书兼楷，十年不倦当得名。"可见他不仅诗文开有宋一代新风，是当时的文坛领袖，于书艺一道也并未放弃探索，不遗余力地从传统中去发现和继承。此帖端庄俊秀，既露锋芒又顿挫有力，正如黄庭坚评价的那样：”于笔中用力，乃是古人法”。灼艾帖用笔精健，施毫娴熟自如。如第一行的修启见、第二行的曾""灼"体、第三行的医者"常诸字，既有颜氏多宝塔的用笔趣味，又有作者自己的行笔特征，稳重而不失爽劲，端庄而不失活泼。再者，提按顿挫于落笔、收笔处注重掌控主笔与整个字的态势，往往以略轻之法为之，相较于颜真卿凝重含蓄的笔意多了份清劲和飘逸，如第一行的不"相""见、第二行的如何来、第三行的在"家"或"能诸字。所有这些均凸显了作者在继承传统的同时敢于标新立异，不拘泥于晋唐以来形成的精巧与法度的羁绊，展示了他个性方面的创新意识。这不仅同欧阳修在文坛上高举复古革新大旗的主导思想一致，也展现了宋人不同于唐人，在艺术审美上追求自由、张扬个性的社会特征。而这也正是宋代尚意精神之所以在文坛和艺术上成为可能的基础。fhyI1.布移多日不相免就(二lt知嚷f灼文加«中加何耒日命喝方家父触更逸(<渚帘不煤脩2源T£谕燔木匍多冬而见人宣指.l学秀乏妙飞【释文】修启：多日不相见，诚以区区。见发言，曾灼艾，不知体中如何。来日修偶在家，或能见过。此中医者常有，颇非俗工，深可与之论榷也。亦有闲事，思相见。不宣。修再拜，学正足下。廿八日。：区区（q0q0）数量少；：发（行）即欧阳修长子,欧阳发；欧阳修有四个儿子，依次为欧阳发、欧阳奕、欧阳莱、欧阳辨；：灼艾（zhuoai）中医疗法之一。燃烧艾绒熏灸人体一定的穴位；：体中（甘zhng）身体内；：修（Xiej）即欧阳修；：论榷（Iemqu4）商讨辩论；：不宣（buxuan）不一一细说。旧时书信末尾常用此语;灼艾帖后附单字版、题跋【1】修启：多日不相见，诚以区区。见发言，曾灼艾，不知体中如何。来日修偶【2】在家，或能见过。此中医者常有，颇非俗工，深可与之论榷也。亦有闲事，思3相见。不宣。修再拜，学正足下。廿八日。灼艾帖-李东阳题跋-if3加澧+2晚1访室代电历也4E偏X笈干一叁W祝就B女目.、三X&批：况以使已a【释文】醉翁常恨作书难，道是撑船上急滩。毕竟晚年多自得，尽留风韵与人看。宋代书家自不孤，当时只许蔡君谟。若将晋法论真印,此老风流世亦无。一一崔礼部杰得欧公真迹，闲为之三复居玩，因题之二绝。正德己巳正月六日，后学李东阳。